大名別墅

該文章由本地編輯Kazuo Uehara分享

照片來源：Shinichi Kubota

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大多數戰爭在江戶時代初期結束。1639年，利山城的大名（封建領主）松平東海之神直智香開始統治當地統治者。松平家的僕人小栗吉治於1645年來到野澤，開始住在大湯前面的房子里。他偷偷注意到藥師娘（療癒佛）在這所房子里受到尊重，並建議讓溫泉遊客也向佛陀致敬。因此，他在奧尤附近建造了一座小神社。1674年，直智香命令瀨上五左衛門離開那所房子，為後代保護藥師堂（靈魂醫生的大廳）。

1691年，開始在大湯附近為大名建造別墅，因此藥士堂被搬到了建明寺旁邊的地區，一直保留到現在。

1706年，松平搬到靜岡縣的掛川，因此他的故居土地被歸還給村莊。

建造藥士堂和大名別墅為野澤溫泉提供了良好的宣傳，因為它是一個溫泉療養勝地，“如果被大名使用，一定很棒”，“有藥師保佑的水，具有治癒疾病和傷口的能力”。

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通過山口到療癒溫泉

大約在這個時候，鄰近村莊的人們開始來到野澤溫泉。遊客從新瀉縣上越市經關田峠前往飯山，帶來鹽和大米等商品。沿著這條路有一個警衛室，提防著經過的婦女和行李。萬所的記錄顯示，越後（新瀉縣）的婦女前往野澤溫泉。

溫泉客人也來自十日町和中越，通過從四海穿過鳥木峠的千曲川沿線的小路。

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由巴斯合作夥伴管理的溫泉

在此期間，居住在溫泉附近的村民管理它們，為roten-buro或露天浴池製作一個氣味棚，清潔，提供照明，並安排一切使浴池使用起來更舒適。

在江戶時代，村民與親戚住在一起，在農業，家庭儀式和其他日常事務上互相説明。除了這些責任之外，野澤的村民還與最近的溫泉鄰居組成了一個名為「浴場夥伴」（yu-nakama）的小組。浴場合作夥伴“通過共同管理溫泉而建立了牢固的聯繫。浴場夥伴“習俗一直延續到今天。

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溫泉遊客的增長

江戶時代後期，越來越多的人前往參觀寺廟並尋求溫泉療法。1771年，中野地方官辦公室下令對溫泉的利潤繳納營業稅。人們反對這樣做，因為溫泉沒有給村子帶來任何利潤，其他溫泉沒有繳納這樣的稅，以前也沒有這樣的訂單。然而，當面臨納稅或關閉溫泉的選擇時，村裡決定支付。

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根據1776年反對增稅的請願書，帶來大米或味噌並過夜的遊客的費用為16週一。平均而言，3月和4月的參觀人數約為130人，6月和7月為240人，8月和9月為200人。由於農耕季節繁忙，5月和10月以及11月至2月由於大雪，沒有遊客過夜。雖然一年內共有570名客戶帶來了一些收入，但在減去餐具和亞麻布以及溫泉照明油的成本后，利潤微乎其微。支出還包括屋頂、繩索和木材維護、因溫泉蒸汽造成的損壞而更換地板、更換浴缸和木板以及重建溫泉建築本身。村民們認為溫泉並沒有給他們帶來任何利潤，因為所有這些費用都是用他們自己在山上工作的收入來支付的。

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儘管如此，遊客人數繼續增加，並於1838年對Oyu進行了翻新。

經過浴池合作夥伴的討論，對溫泉源進行了維護，並更新了棚子和浴缸。此後，大湯在1888年，1947年和1998年進行了大規模的翻新，並被精心視為野澤的中心位置和象徵。

外部浴池的數量也有所增加。除了已經存在多年的大湯、川友和熊之湯之外，1786 年的真湯、隨後的 1839 年的久道之湯和瀧之湯，都是各自地區的浴場合作夥伴新開設的。

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溫泉村的發展

江戶時代末期，野澤村的人口約為1，100人。遊客人數增加到人口的三倍多，因此在安全和住宿等領域制定了各種安排和規則，作為溫泉區。

隨著尋求溫泉治療的遊客人數逐年增加，該村於1854年制定了有關溫泉的規定，規定所有村民，而不僅僅是那些經營旅館和“浴場夥伴”的村民，都必須繳納溫泉稅。這樣做的理由是，如果他們願意，每個人都可以通過提供住宿或經營企業來從遊客那裡獲利。此外，野澤溫泉的規則規定，旅館不得出售任何產品。因此，雙方同意將村裡或旅館擁有的商店出租給村民，並允許所有村民在商店、街道或旅館內出售食品、日用品和紀念品。村民們還同意提防違法者，防止惹事，對所有遊客保持禮貌和微笑。

因此，在江戶時代末期，很明顯溫泉屬於所有村民，溫泉的繁榮導致了村莊的繁榮。

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野澤集團保護的溫泉

1868年明治時代開始后不久，1870年至1872年間的遊客人數增加到每年7，000至8，000人，1877年超過10，000人。新的露天浴池開業：1869年的朝釜之湯和1871年的橫口之湯。

但是，隨著新的國家計劃的發展，需要對自江戶時代以來一直受到村莊保護的溫泉做出安排，以符合村莊的新規模和現代法律。

為了保持野澤村「溫泉屬於所有村民」的舊習俗，該村創建了一個名為“野澤組”（野澤組）的自治團體。從這一刻起，村莊的角色轉變為行政組織，而自治區團體“野澤組”的存在是為了保護該地區，重點是村莊的山脈，水和溫泉。

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從奧尤的重建

1888年，當明治維新劇烈變化的浪潮開始落定時，為了適應新時期，大湯進行了大規模的重建，並於11月與長野縣知事紀梨誠一郎舉行了盛大的開幕式。入口附近放置了一塊寫有木梨知事「lnukai-no-miyu」的大板子。與此同時，大釜在湯釜周圍設防，以確保安全。

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不斷變化的溫泉景觀

修建道路以允許馬車和人力車通過。

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1901年左右，許多客房和旅館也進行了翻新。出版了介紹野澤溫泉的小冊子，其中有美麗的景色和英文文本。

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汽車和鐵路時代

汽車和鐵路運輸的時代在大正時代到來，前往野澤溫泉變得更加容易。

第一輛汽車於1920年前往野澤。孩子們經常敬畏地追趕他們。

1923年，利山鐵路延伸至桑川，開通了一條從神坂站直達野澤溫泉的千曲川公路。

長野鐵路的加藤線於1924年開通，連接八代和木島。

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許多介紹野澤溫泉的鐵路線路指南地圖、摺頁冊和明信片開始出版。

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溫泉和藥師堂

據說藥師娘來是一尊解脫痛苦的佛陀，也被稱為“療愈佛”，與日光菩薩和岳菩薩並列的佛陀三合會之一。藥師娘據說受到十二天將的保護。

野澤的溫泉與治癒疾病和舒緩身心密切相關，自古以來就受到崇拜。

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溫泉藥師堂

根據傳說，溫泉藥士堂建於大約 350 年前，這要歸功於松平東海之神大名的捐贈。由於一場悲慘的火災，它在1932年被完全摧毀，但在1953年恢復，此後一直受到野澤組的保護。

由現代佛像雕塑家大內誠穗製作的主要圖像、側翼圖像和十二天將，吸引了村民作為溫泉和村莊保護者的崇敬。

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藥師堂 - 熊藥師

這個藥師堂建於1899年，位於擁有寺湯水源的土地上，據傳說，這是熊用來撫慰傷口的。寺湯是野澤的sotoyu（外部溫泉）中最古老的溫泉，與Oyu和Kawarayu一起。有記錄表明，宮殿和祖師（雙門微型神社）的發展被分配給了佛教雕塑家，利山市的清水一介。

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朝釜藥師堂（玄右衛門藥師）

江戶時代居住在寺湯和新湯的頭人名叫吉納蒙。玄子在這個藥師堂裡崇拜著一個屋敷-伊加米（供奉的神）。

這是一座信仰堅定的房子，從上寺湯的開放，到Konpiragu和Dosojin石碑的建造，以及百番Kannan和藥師堂。